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Antoni

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mm...m'agrada tot alló verd, dutxar-me amb aigua freda, les nits que mai s'acaben, mirar els estels... les bones converses, jugar a Dracs i Masmorres, la cervesa dels divendres amb els amics del poble...

"No s'ensenya a les escoles
com van esclafar un pais
doncs que d'aquella sembrada
continuen collint fruits"
Al Tall

BRAMS - La diplomàcia de la rebel.lía
Els meus gustos...
Les pelis que m'agraden

Missió espacial de la RBGG-GGBN (Gandia's Grau Banana Repúblic)

Anàvem a la deriva, a l'horitzó no es veia res...
September 22

Estudio: Alcohol y Tabaco Peores que Narcoticos

Las drogas son un claro ejemplo de lo que pueden causar las substancias para las cuales nuestro cuerpo no tiene la respuesta evolutiva natural correspondiente, y nosotros afirmamos que lo mismo pasa con aquellos alimentos para los cuales tampoco estamos biológicamente preparados.

El cuadro de destrucción personal y social que conlleva el uso de las substancias no naturales para nosotros es un tema que está explotando recién ahora.

Durante años, debido a la aceptación general sin cuestionamientos, ciertas drogas duras fueron adoptadas como parte de las costumbres sociales, mientras otras eran descartadas como "perjudiciales".

El siguiente estudio demuestra hasta qué punto esto es arbitrario.

Este estudio debería relacionarse con otros que se están realizando con drogas y alimentos con poder deteriorante/adictivo que también son aceptados sin miramientos, como la cafeína, lácteos y substancias con alto índice glicémico.


El alcohol se halla en el 5º lugar y el tabaco en el 9º, por delante o a la par de drogas de peor fama, como las anfetaminas, los barbitúricos, los solventes, la marihuana, y el LSD

Para AP/MARIA CHENG

Un nuevo estudio, que marca un hito, descubrió que el alcohol y el tabaco son más peligrosos que algunas drogas ilegales como la marihuana o el éxtasis, y deben ser clasificados como tales en los sistemas legales, de acuerdo a una nueva investigación británica.

En la investigación publicada el viernes en la revista The Lancet, el profesor David Nutt de la Universidad de Bristol de Gran Bretaña, y sus colegas, propusieron un nuevo marco para la clasificación de las sustancias nocivas, en base a los riesgos concretos que plantean a la sociedad. En su ranking figuran el alcohol y el tabaco entre las 10 sustancias top más peligrosas.

Nutt y sus colegas utilizan tres factores para determinar el daño asociado con cualquier droga: el daño físico al usuario, el potencial de adicción de la droga, y el impacto en la sociedad del uso de la droga. Los investigadores preguntaron a dos grupos de expertos - psiquiatras especializados en adicción y oficiales policiales o judiciales con conocimientos científicos o médicos - para asignar puntuaciones a 20 diferentes drogas, incluida la heroína, cocaína, éxtasis, anfetaminas y LSD.

Nutt y sus colegas calcularon entonces clasificación general de los fármacos. Al final, los expertos estuvieron de acuerdo unos con otros - pero no con la actual clasificación británica de sustancias peligrosas.

La heroína y la cocaína fueron clasificadas como las más peligrosas, seguida de los barbitúricos y la metadona callejera. El alcohol fue la quinta droga más nociva, y el tabaco, el noveno más dañino. El Cannabis quedó en el lugar 11, y cerca del final de la lista estuvo el Extasis.

De acuerdo a la política de drogas británica y de los Estados Unidos, el alcohol y el tabaco son legales, mientras que el cannabis y el Extasis son ambos ilegales. En informes anteriores, incluido un estudio de una comisión parlamentaria el año pasado, se han puesto en duda la justificación científica del sistema de clasificación de las drogas de Gran Bretaña.

"El actual sistema de drogas está mal pensado y es arbitrario", dijo Nutt, refiriéndose a la práctica del Reino Unido de asignar las drogas a tres divisiones distintas, aparentemente sobre la base del "potencial de daño" de las drogas . "La exclusión del alcohol y el tabaco a partir del Acta de Uso Indebido de Drogas es, desde una perspectiva científica, arbitraria," escriben Nutt y sus colegas en The Lancet.

El tabaco causa el 40 por ciento de todas las enfermedades de hospital, mientras que el alcohol es responsable de más de la mitad de todas las visitas a las salas de emergencia de hospital. Las sustancias también perjudicar a la sociedad de otra forma, dañando a las familias y ocupando los servicios de la policía.

El cristianismo, el hinduismo y el taoísmo tienen en su mismo centro a las drogas. En el primer caso, el vino es la "sangre de Cristo" y su consagración en la misa es el momento culminante de la misa, junto al del pan, "el cuerpo de Cristo". En la religión védica original, el soma (probablemente el hongo psilocibe) ocupaba el lugar de privilegio, que luego algunas ramas del hinduismo, como las shivaístas, derivaron a la marihuana. En China, el taoísmo se caracterizaba por experimentar a nivel alquímico, tanto exteriormente como interiormente, a través de múltiples substancias. Contrariamente a todos ellos, el Buddha rechazó explícitamente el consumo de todo "embriagante". Sin ninguna duda, la aceptación o el rechazo de una droga por parte de una religión juega un papel importantísimo en su adopción social. Sin embargo, parece que no todas las drogas son iguales y que los antiguos védicos no estaban tan errados: el hongo psilocybe puede causar experiencias místicas verdaderas

Nutt espera que la investigación provoque un debate en el Reino Unido y más allá aún, acerca de cómo las drogas - incluyendo las drogas socialmente aceptadas como el alcohol - deben ser reguladas. Mientras que los diferentes países utilizan diferentes marcadores para clasificar las drogas peligrosas, ninguno utiliza un sistema como el propuesto por el estudio de Nutt, que espera que pueda servir de marco para las autoridades internacionales.

"Este es un documento histórico", dijo la doctora Leslie Iversen, profesora de farmacología en la Universidad de Oxford. Iversen no estaba conectada a la investigación. "Es el primer paso real hacia una clasificación de las drogas.basada en evidencias."Él agregó que, basado en los resultados del documento, el alcohol y el tabaco no podían ser razonablemente excluidos.

"Las clasificaciones también indican la necesidad de una mejor regulación de las drogas más perjudiciales que en la actualidad son legales, es decir, el tabaco y el alcohol", escribió Wayne Hall, de la Universidad de Queensland en Brisbane, Australia, en un comentario que acompaña al artículo de Lancet. Hall no estaba involucrado con el documento de Nutt.

Mientras que los expertos estuvieron de acuerdo en que penalizar el alcohol y el tabaco sería un reto, también dijeron que los gobiernos deben revisar las sanciones impuestas por el uso indebido de drogas y tratar de que reflejen mejor los riesgos reales y los daños involucrados.

Nutt pide más educación para que las personas sean conscientes de los riesgos de las diversas drogas. "Todas las drogas son peligrosas", dijo. "Incluso aquellas que las personas conocen y usan todos los días."

June 26

Tierra (Radio Futura)

 
June 15

PLANTES PER A LA DEPRESSIÓ

La DEPRESSIÓ és un trastorn caracteritzat per un estat d'ànim trist o abatut d'una gran intensitat durant un període de temps considerable sense una justificació aparent.

SÍMPTOMES:
- Psicològics: Són aquells que afecten a àmbits relacionats amb els trastorns de l'afectivitat ( Tristesa, ansietat, ganes de plorar, poca autoestima, desil·lusió ) , els trastorns de comportament ( falta d'interès per la vida, , pèrdua de la gana, aïllament social i, en moltes ocasions,) i els trastorns de pensament ( pensament persistent negatiu i obsessiu, sentiment de culpabilitat, incapacitat de concentració, pessimisme, idees de suïcidi o automutilació )
- Físics: Són aquells que tenen un origen psicosomàtic, és a dir que, encara que tinguin una simptomatologia física, són el resultat de causes emocionals. Entre ells podríem mencionar els següents: dolors indeterminats i transitoris, mal de panxa, acidesa, mal de cap, problemes en el parla, diarrea, mareig, problemes d'erecció i falta de gana sexual, sensació d'ofec, palpitacions, hipertensió, etc.
Tots aquests símptomes poden ser constants, mantenint-se de la mateixa manera durant tots els dies del malalt
( depressió unipolar) o cíclics, alternant períodes d'una eufòria desdesproporcionada amb altres en què destacarien els símptomes vistos anteriorment ( depressió bipolar ) . És una malaltia molt habitual que afecta sobre un 3 a un 4 % de la població, sent més habitual entre les dones. Sol iniciar-se a partir dels 40 anys.
 
CAUSES:
- Físiques. Són aquelles produïdes per algun trastorn orgànic relacionat amb el sistema nerviós, que minven la capacitat comunicativa dels neurotransmissors. ( Depressió endògena )
- Ambientals : Són aquelles produïdes per alguna causa externa, relacionada amb situacions traumàtiques personals adverses ( perduda d'un familiar, experiència negativa, perduda del treball, problemes de relació, desenganys amorosos, etc. ) (Depressió reactiva )
- Químiques: La ingestió d'alguns productes químics, com a fàrmacs o drogues , pot incrementar el risc de depressió
 
FITOTERÀPIA:
El tractament de la depressió, en les seves fases profundes, requereix un enfocament plural en què el pacient necessita una atenció per part dels facultatius.
En la depressió profunda i mitjana , un tractament farmacològic , especialment fins que aconsegueixi la recuperació, es fa necessari . Un tractament psicoterapèutic durant aquestaq època resulta molt útil.
Una vegada superada la crisi , necessitarà adoptar un canvi de mentalitat en què el malalt busqui una major relació amb els/les què l'envolten i que li ajudaran a no recaure . Durant aquesta època resulta molt interessant canviar els hàbits de vida, intentant buscar una manera de viure " mes natural " . La substitució d'una dieta animal per una altra vegetal, rica en minerals i vitamines; la realització d'activitats a l'aire lliure, en contacte amb la naturalesa; l'adopció d'algun " hobby " social o algun entreteniment que pugui omplir el buit anímic; l'exercici físic, el contacte amb el sol , etc. ajuden a superar la malaltia i evitar les recaigudes.

La funció principal de la fitoteràpia consisteix a utilitzar aquelles plantes la finalitat de les quals es traduirà en :
- Evitar caure en un estat depressiu, quan se sospitin els primers símptomes.
- El tractament de la depressió lleu
- En la depressió profunda i mitjana , afavorir la substitució de fàrmacs antidepressius, que posseeixen molts efectes secundaris - augment de pes, problemes gàstrics, hipertensió arterial, etc. - per altres remeis naturals menys agressius. Aquesta substitució haurà de realitzar-se gradualment, una vegada superada la crisi inicial, sense abandonar de cop el tractament inicial, la qual cosa podria causar una recaiguda.
 

Ús Intern:
 
Herba de San Joan, Hipèric : (Hyperycum perforatum L. ) ( 10 gotes de tintura tres vegades al dia) ( Una culleradeta de pols de flors picades 2 vegades al dia)Veure contraindicacions
 
Passionera, flor de la passió: ( Passiflora caeurulea) ( Infusió d'un parell de cullerades de la planta seca per mig litre d'aigua. Beure un parell de tasses petites al dia ) ( Maceració de la quantitat que es desitgi de planta seca amb la mateixa quantitat d'alcohol durant una setmana. Filtrar i prendre unes 25 gotes al dia ).Veure contraindicacions.
 
Regalèssia: ( Glycirrhiza glabra) La regalèssia ajuda a combatre la depressió. Influeix en aquesta propietat la presència de diversos minerals com el calci i el magnesi, la vitamina C i el flavonoide isoliquiritigenina, aquest últim amb propietats estudiades experimentalment per a inhibir el creixement de tumors cancerosos, junt amb els betacarotens o l'àcid betulínic. ( Infusió d'una cullerada petita d'arrel seca triturada per got d'aigua. Prendre 2 tasses al dia.) ( Veure contraindicacions en l'estudi general de la planta)
 
Valeriana: (Valeriana officinalis L.) ( Infusió d'uns 15 grams de l'arrel de la planta que es deixa reposar durant tota la nit)

Salze : ( Salix alba) ( Infusió d'una mica de fulles i flors seques. Tres tasses al dia)

Arç : ( Crataegus oxyacantha) ( Una cullerada de xarop 3 vegades al dia. Es ven en farmàcies.)

Tarró ( Salvia pratensis L. ) ( 30 gotes al dia de tintura )
 
Menta , mentastre: ( Menta piperita , Mentha rotundifolia ) ( Per a calmar les palpitacions cardíaques es pot beure aigua calenta amb unes gotes de la seva essència )
 
Camamilla : ( Matricaria chamomilla L.. ) ( Infusió d'una cullerada de flors seques. Prendre una tassa per les nits per a conciliar el son)
 
Aranjí: ( Melisa officinalis L. ) ( Infusió d'una culleradeta de planta seca per tassa d'aigua. Prendre 3 tasses al dia
 
Milfulles (Achilea millefolium L. ) (Barreja de tintura de camamilla i milfulles a raó de 4 gotes diàries després de les tres menjades principals)
 
 
Ús Extern:
La millor solució consisteix en utilitzar les plantes en banys per a aprofitar les seves propietats tòniques i calmants d'un sistema nerviós desequilibrat.
 
Camamilla : ( Matricaria chamomilla L.. ) ( Posar a l'aigua del bany el líquid resultant d'una infusió de flors eixutes ben carregada. Es pot també afegir unes 15 gotes d'essència )
 
Herba de San Joan, Hipèric: (Hyperycum perforatum L. ) ( Banys de seient i de peus amb el líquid resultant de tindre durant 10 hores la planta immersa en aigua freda. Filtrar i abocar calent en el bany) .Veure contraindicacions.
 
Herba
 
Alimentació i depresió

Una alimentació adequada pot ajudar a combatre els símptomes de la depressió o impedir que aquesta malaltia aparegui. Entre els components antidepressius provats es troben els següents:
 
Àcid ascórbic: ( Vitamina C) Entre els principals aliments que contenen aquesta vitamina tindríem els següents: els cítrics ( llimones, taronges y pomelos, ) ; verdures como les borratges o borraines, els alls , les cebes ; fruits tendres , como les maduixes, less pinyes, els anacards o las papaies i fruits secs, como les avellanes o les ametlles,
 
El calci: Aliments rics en calci són verdures com alls, cebes , cols, frutes, como les castanyes, les nous, els cocos, les figues, especialment les figues seques, les pomes, els mangos , els plàtans, els alvocats, les ametlles, etc.
 
La folacina o àcid fòlic: Alimentos rics en aquest component són: els anacards , els espàrres, l' avena, les cols, els pebrots, les taronges, les pastanagues, l'enciam, els tomàquets , les pomes, les peres, les ametlles, les patates, els espinacs, etc.
 
El triptòfan: És un aminoàcid considerat el millor relaxant natural. És el precursor de la serotonina, un neurotransmisor. Alguns alimentos que contenen aquest component: L'all, la ceba, els anacards s, l'avena, la col, carbasses, castanyes, cítrics en general, els tomàquets , les figues , les faves , el mango, etc
Un altre aminoàcid que ajuda a combatre la depressió es la fenilanina. Altres minerals amb proopietats antidepresives són el magnesi, el potassi i el liti.
March 21

Meaningful words from history and present...

magic mushrooms

Bolets

 

11 Then God said, "Let the land produce vegetation: seed-bearing plants and trees on the land that bear fruit with seed in it, according to their various kinds." And it was so.
12 The land produced vegetation: plants bearing seed according to their kinds and trees bearing fruit with seed in it according to their kinds. And God saw that it was good.
29 Then God said, "I give you every seed-bearing plant on the face of the whole earth and every tree that has fruit with seed in it. They will be yours for food.
In God we trust.
Genesis 1 - The Creation-

1. Treat the Earth and all that dwell thereon with respect.
2. Remain close to the Great Spirit.
3. Show great respect for your fellow beings.
4. Work together for the benefit of all mankind.
5. Give assistance and kindness wherever needed.
6. Do what you know to be right.
7. Look after the well-being of mind and body.
8. Dedicate a share of your efforts to the greater good.
9. Be truthful and honest at all times.
10. Take full responsibility for your actions.
Indian Ten Commandments

"There is a world beyond ours, a world that is far away, nearby, and invisible. And there is where God lives, where the dead live, the spirits and the saints, a world where everything has already happened and everything is known. That world talks. It has a language of its own. I report what it says. The sacred mushroom takes me by the hand and brings me to the world where everything is known. It is they, the sacred mushrooms, that speak in a way I can understand. I ask them and they answer me. When I return from the trip that I have taken with them, I tell what they have told me and what they have shown me."
Maria Sabina

"If the words 'life, liberty, and the pursuit of happiness' don't include the right to experiment with your own consciousness, then the Declaration of Independence isn't worth the hemp it was written on."
Terrence McKenna

"At the very first, mushrooms had been served. They ate them at the time when, they said, the shell trumpets were blown. They ate no more food; they only drank chocolate during the night. And they ate the mushroom with honey. When the mushrooms took effect on them, then they danced, then they wept. But some, while still in command of their senses, entered and sat there by the house on their seats; they danced no more, but only sat there nodding... And when the effect of the mushrooms had left them, they consulted among themselves and told one another what they had seen vision in vision."
From a report of an indian named Tezozomoc, 1598

"The little mushroom comes of itself, no one knows whence, like the wind that comes we know not whence nor why..."
Anonymous Mazatec Indian about searching the magic mushroom

"I was eight years old when a brother of my mother felt sick. He was very sick, and the shamans of the sierra that had tried to cure him with herbs could do nothing for him. Then I remembered what the Teonanacatl (mushrooms) told me: that I should go and look for them when I needed help. So I went to take the sacred mushrooms, and I brought them to my uncle's hut. I ate them in front of my uncle, who was dying. And immediately the Teonanacatl took me to their world, and I asked them what my uncle had and what I could do to save him. They told me an evil spirit had entered the blood of my uncle and that to cure him we should give him some herbs, not those the curanderos gave him, but others. I asked where these herbs could be found, and they took me to a place on the mountain where tall trees grew and the waters of a brook ran, and they showed me the herb that I should pull from the earth and the road I had to take to find them... (after regaining consciousness) it was the same place that I had seen during the trip, and they were the same herbs. I took them, I brought them home, I boiled them in water, and I gave them to my uncle. A few days later the brother of my mother was cured."
Maria Sabina

"Mushrooms will save the world."
Paul Stamets

Whether the mushrooms came from outer space or not, the presence of psychedelic substances in the diet of early human beings created a number of changes in our evolutionary situation. When a person takes small amounts of psilocybin visual acuity improves. They can actually see slightly better, and this means that animals allowing psilocybin into their food chain would have increased hunting success, which means increased food supply, which means increased reproductive success, which is the name of the game in evolution. It is the organism that manages to propagate itself numerically that is successful. The presence of psilocybin in the diet of early pack-hunting primates caused the individuals that were ingesting the psilocybin to have increased visual acuity. At slightly higher doses of psilocybin there is sexual arousal, erection, and everything that goes under the term arousal of the central nervous system. Again, a factor which would increase reproductive success is reinforced.
Terrence McKenna in an interview with HighTimes

"Maria Sabina was many things: an earth woman, a mother, a sabia, a poet, a healer, a curer, a believer, an achiever, and a curandera who stood at the very edge of her universe and glimpsed the secrets and meanings of life. Dona Maria had shared her secrets of magic and plant knowledge with the outside world. Only through hope and prayer will the benevolence she provided to the world be fully understood and appreciated. Through the pursuance of R. Gordon Wasson's persistency in following his dream of the trail of the magic mushrooms. Dona Maria has truly presented mankind with a magical key (mushroom) concerning some plausible answers surrounding some of the mysteries of our religious beginnings and maybe the origin of the earth.
Dona Maria may be gone, but her spirit and her wisdom still remain. Reach out and take the the wisdom she was willing to share. Take it with care and share it with love and respect. Can you see her face in the dark? Can you hear her chanting?"
John Allen

"The mushrooms are usually harvested in the evening when the moon is full, although sometimes they are gattered in the day. Mushrooms gattered in the moonlight may sometimes be harvested by a young virgin. After the mushrooms are collected they must be taken to a church. There they are placed on an alter to be blessed for the holy spirit. If the virgin who picked the mushrooms comes upon the carcass of a dead animal, one which had died along the path she follows, she must then discard the mushrooms and find a new path back to the field where the mushrooms grew. There she must gather up more fresh mushrooms and then find a new trail leading back to the church, hoping and praying that she will not come across any more dead animals. Once the mushrooms have been consecrated on the alter they are ready for use."
Uit het artikel "Saint Mother of the Sacred Mushrooms" van John Allen

"When you make the campfire bigger, more darkness is revealed. I found more questions than answers in my search."
Terrence McKenna

"Drugs are here to stay. History teaches that it is vain to hope that drugs will ever disappear and that any effort to eliminate them from society is doomed to failure."
Andrew Weil

"We don't want too many citizens asking where the power and the money really goes. Informed by psychedelics, people might stop saluting.
Take your political party, your job, whatever, and shove it."
Terrence McKenna

Bolets

;)

January 07

Per fi he trobat explicació científica al meu noctambulisme! :D

El efecto de la falta de sueño es en parte genético.

Según un estudio dirigido por Malcolm von Schantz y Antoine Viola de la Universidad de Surrey, las personas con un versión larga del gen PERIOD3 puntúan la mitad en las pruebas cognitivas cuando no han dormido lo suficiente que el resto de las personas con la versión corta y que están en las mismas condiciones.

Además, las mayores diferencias se dan durante las primeras horas de la mañana (de 4 a 8 de la mañana), que son las horas en las que hay más accidentes relacionados con el cansancio, y en las que los trabajadores de turno rotatorio o con guardias tienen más problemas para permanecer despiertos.

Según estos resultados hay personas genéticamente predispuestas en contra este tipo de trabajos, aunque los autores se muestran contrarios a una discriminación en este sentido basada en pruebas genéticas. El autor especula con que en el pasado la versión larga del gen podría tener ciertas ventajas.

El grupo de investigadores reclutó a 12 individuos con dos copias de la versión larga del gen y otros 12 con dos copias de la versión corta. A todos ellos se les registró la actividad cerebral mediante un encefalograma durante el experimento. Según los registros todos los voluntarios durmieron el mismo número de horas, pero las personas con la versión corta del gen PERIOD3 pasaban un 15% de ese tiempo en un sueño conocido como sueño de onda lenta, que es la forma de dormir más profunda. Sin embargo, los portadores de la versión larga permanecían en ese mismo tipo de sueño profundo un 22% del tiempo.

Cuando eran despertados los voluntarios debían de permanecer en la cama y se eliminaba cualquier indicador temporal (relojes, etc) que diera a los individuos pistas sobre el paso del tiempo. En las siguientes 40 horas los participantes tenían que permanecer despiertos y periódicamente debían de completar pruebas cognitivas en un ordenador portátil, como por ejemplo tests en los que se tenía que memorizar alguna palabra.

En las primeras 18 horas ambos grupos obtuvieron la misma puntuación, pero por la mañana, y después de haber permanecido 24 horas seguidas despiertos, aquellos con la versión larga de PERIOD3 puntuaron un 50% menos que los otros.

De este modo las personas con la versión larga, aunque duermen más profundamente, realizan peor las pruebas cognitivas si se les priva de sueño. Esto sugeriría que unas personas necesitan más sueño profundo que otras.
Un 10% de la personas (al menos en el Reino Unido) portan dos copias de la versión larga del gen, un 45% porta dos copias de la versión corta y el resto una de cada.

En un estudio previo sobre 500 individuos se encontró que las personas que tenían la versión larga del gen tienden a irse antes a la cama, mientras que a los de versión corta les gusta trasnochar.

En otros experimentos se sugería que la proteína expresada a partir del PERIOD3 activaría otros genes, pero de momento se desconocen los mecanismos exactos.
Aun así el equipo de investigadores sugiere que las variaciones en este sistema genético pueden ser un importante marcador o indicador de diferencias en la susceptibilidad a la falta de sueño que tienen diferentes personas, y que algunas veces produce problemas de salud y causa accidentes.

Se ha venido especulando con las ventajas evolutivas que tendría una u otra forma del gen. Las personas que se van antes a la cama suelen levantarse temprano, mientras que a las trasnochadoras les pasaría lo contrario. En una sociedad primitiva con potenciales enemigos al acecho harían falta los dos tipos de personas para complementarse en la vigilancia del grupo y proteger así a la comunidad, y por tanto, a la especie en su conjunto.
 
heheheç
 
Per fi he trobat explicació científica al meu noctambulisme! Després d’anys i anys, tota una vida, barallant-me amb els meus pares, inclús amb la novia, per mai tindre son i gitar-me a les tantes, després de tants matins patint mig sobat en classe, després de tants cafés per dur una vida normal... Ja puc dir que no sóc cap malalt perillós! ue! Estic orgullós de ser noctàmbul, hehehe! :D
 
Realment sempre he rendit molt més a aquestes hores, ara mateix són les 4 del matí, tothom dorm i s’hi respira moltíssima tranquilitat, m’encanta, és el millor ambient d’estudi, des de que tinc consciència m’ha semblat així, i m’ha funcionat molt bé alhora de preparar exàmens. El problema el que comentava, que no sóc dels que pot llevar-se del llit a les 6... buff! Si és a eixa hora quan em ve la són! Hahaha! :P
December 30

Protector solar

 

^^

December 22

Losing My Religion (REM)

 
 
Oh, life is bigger
It's bigger than you
And you are not me
The lengths that I will go to
The distance in your eyes
Oh no, I've said too much
I set it up

That's me in the corner
That's me in the spotlight, I'm
Losing my religion
Trying to keep up with you
And I don't know if I can do it
Oh no, I've said too much
I haven't said enough
I thought that I heard you laughing
I thought that I heard you sing
I think I thought I saw you try

Every whisper
Of every waking hour I'm
Choosing my confessions
Trying to keep an eye on you
Like a hurt lost and blinded fool, fool
Oh no, I've said too much
I set it up
Consider this
Consider this
The hint of the century
Consider this
The slip that brought me
To my knees failed
What if all these fantasies
Come flailing around
Now I've said too much
I thought that I heard you laughing
I thought that I heard you sing
I think I thought I saw you try

But that was just a dream
That was just a dream

But that was just a dream
Try, cry, why try?
That was just a dream
Just a dream, just a dream
Dream
 
Confundido
December 21

Caga Tió

 

-Hit me!! Hit me hard!! xDDD HAHAHAHAHAHAHA!!! TO MUCH FUNNY!! x'DDDD

"Caga tió,
un bon cagalló,
si no tens avellanes
ni tens torró
tira't un pet
i que sone ben fort."

BON NADAL!

December 15

Terence McKenna

TM

 
Terence McKenna se ha dedicado durante veinticinco años a explorar lo que él llama "étnofarmacologia de la transformación de la conciencia" y es especialista en etnomedicina de la cuenca amazónica. Erudito, teórico, experimentador, soñador, pionero, fanático y artesano ontológico, desde la década del 60 es considerado el más autorizado investigador en el uso de plantas que alteran la percepción corriente y expanden la conciencia más allá de sus estados ordinarias, y el más importante vocero de la contractura psicodélica, que hoy vuelve a llamar la antención del mundo.
 

 
2.012
 
JL: Usted cree haber obtenido de sus visiones cierto sentido de la naturaleza del lugar hacia donde vamos, ¿pero hay en verdad un "punto de elección", un momento en que el individuo—o la especie colectivamente- debe hacer una elección sobre tomar un rumbo u otro? ¿O es simplemente que hay un rumbo de la historia que tomamos de manera natural?
 
TM: La verdad es que la realidad misma no es estática. Esta es una de las cosas que los psicodélicos tratan de hacernos comprender, que la realidad en la que estamos insertos es en sí misma cierto tipo de organismo y que evoluciona hacia una conclusión. La historia del siglo veinte no es simplemente una casualidad ni una anormalidad: es la culminación de un proceso que ha estado en movimiento desde que existe el planeta. No estamos alienados y fuera de la naturaleza; de alguna manera somos su filo. Y esta vasta producción de edificios y autopistas y todas las cosas que caracterizan al mundo moderno es en verdad una característica del mundo natural. De manera similar, la evolución de la inteligencia técnica sobre la superficie del planeta, si bien nueva, no es antinatural.
Los seres humanos somos, entonces, los agentes naturales de una compresión que se está gestando en el mundo temporal en transición hacia una dimensión más elevada de la existencia. La historia va a terminar. Esta es la asombrosa conclusión que extraigo de la experiencia psicodélica. Y todos los escenarios del fin de la historia que rondan el pensamiento humano sobre el tema, desde el Apocalipsis de Juan hasta las últimas profecías de los cultos a los platos voladores, son intentos de dominar o de entender una intuición de separación trascendental de aquello que conocemos.
Si miramos las tendencias culturales de la actualidad y las extrapolamos, es razonable sugerir que para fines del calendario maya —que es en el 2012 de nuestra era— seremos irreconocibles para nosotros mismos, que lo que creemos que son nuestras creaciones, las computadoras y las tecnologías, son en verdad otro nivel de nosotros mismos. que cuando hayamos realizado esta peregrinación a través del laberinto profano de la historia, recuperaremos lo que sabíamos al principio: la unión arcaica con la naturaleza que era inconsútil, no mediada por el lenguaje, no mediada por las nociones del yo y del otro, de vida y muerte, de civilización y naturaleza. Todos estos son dualismos temporarios y provisionales dentro del laberinto de la historia. Este Renacimiento Arcaico significa que todas nuestras religiones fueron pálidas imitaciones del Misterio mismo. Entonces la gente dirá: "¡Ahora comprendo! Ahora comprendo por que las pirámides, por que la caída de Roma, por que Auschwitz, por qué la bomba H". Todas estas cosas son hitos en el camino hacia el objeto trascendental. Y una vez que lo alcancemos, el significado se derramara sobre toda la experiencia humana.
 
JL: Pero ver a la gente tan transformada, tan de vuelta en sintonía con la naturaleza a un nivel masivo, significada que estamos preparados colectivamente para dejar atrás virtualmente de la noche a la mañana temas tan graves como la contaminación del planeta o la lucha árabe-israelí. Para que eso suceda, ¿no tendría que haber una especie de evento trascendental? ¿La visita de un plato volador? ¿La guerra nuclear? No sé, trato de no perder el racionalismo.
 
TM: Parece sumamente improbable que ocurra algo así. Sin embargo, consideremos algo como el fenómeno del lenguaje en nuestra especie. ¿Cuan probable era antes de existir? Representa cierto tipo de intersección de la especie mono con una fuerza trascendental de alguna clase. Y sin embargo, una vez que cobró existencia, se lo ve como inherente a nuestra organización biológica.
 
JL: ¿Nada en sus experiencias con las drogas le mostró cuál podría ser ese evento chamánico?
 
TM: Creo que podría ser algo así: el objeto trascendental. tal, que ha sido bien descrito desde el siglo dieciséis, es la unión del espíritu y la materia. El objeto trascendental es materia que se comporta como pensamiento, y es una entrada a la imaginación. Allí es donde viviremos todos. Es por esto que la experiencia psicodélica es tan importante, porque anticipa una vida vivida por completo en la imaginación.
Ahora usted me pregunta: "¿Cómo será tal cosa?. Bien, como una hipótesis, supongamos que se descubriera el modo de integrar la inteligencia humana y la de la máquina para crear una cultura en la que los humanos y las máquinas fueran psicológicamente indistinguibles. Esto nos permitiría influir en las dimensiones de esa interacción. Si creamos otra dimensión, bien podría ser el paraíso. Entonces, lo que hoy contemplamos como un objeto trascendental puede ser una tecnología comerciable para el 2012.
 
JL: En otras palabras, ¿quiere decir que el evento trascendente puede ser la creación para el 2012 de un programa de computación con el que interactuaríamos para acceder a un estado más elevado de la existencia? ¿Tal vez un programa creado por un genio programador de computación y metafísico en sus viajes con la psilocibina?
 
TM: Sí, un programa de computación. Los dos conceptos, drogas y computadores, están migrando uno hacia el otro. Si se agrega el concepto "persona" y se dice que estos tres conceptos —drogas, computador y persona— están migrando uno hacia el otro, entonces podemos ver que el cuerpo del mono todavía conserva en su lugar gran parte de nuestra estructura lingüística. Pero si el cuerpo del mono se disolviera, entonces tendríamos probabilidades mucho mayores de definirnos como información pura.